中国古代物理史  (春秋、战国)

(公元前770年——公元前221年) 
    《管子•地数》载："山上有慈石（即磁石）者，其下有铜金。"这是世界上有关磁石的最早记载之一，说明春秋战国时我国人民对磁石的性质已有了一些了解。 
    《管子•地员》记载了我国古代人民在音乐实践中创造的计算音程以确定五音的"三分损益法"，这是我国古代乐律史上的重要成就。 
    公元前四世纪，战国时名家提出了朴素的极限概念和物质无限可分的思想："一尺之棰（chui，短棍），日取其半，万世不竭。"名家还提出关于运动的物体又动又不动的辩证关系的看法。 
    公元前四一前三世纪，墨家的著作《墨子》在物理学方面有许多重要成就。《墨经》中有关于力、力系的平衡和杠杆、斜面等简单机械的论述；记载了关于小孔成象和平面镜、凹面镜、凸面镜成象的观察研究，首先提出光是直线前进的观点，是世界上最早的几何光学著作之一；《墨子•备穴》还载有固体传声和共鸣现象的应用等声学知识。 
    《墨经》中提出了我国古代的朴素的原子（"端"）的概念以及朴素的时间（"久"，即宙）和空间（"宇"）的概念。 
    战国时的《庄子•徐无鬼》中有关于声音共振现象的记载。 
    春秋末年我国人民已使用天平和砝码。湖南长沙春秋末至战国间的楚墓中出土了大量天平和砝码。 
    春秋战国时期我国出现了一些朴素唯物主义的关于世界物质具有统一的本源的思想。《管子•水地》提出水是万物之源。荀况认为世界万物的总根源是"气"。关于物质性的"气"的学说对我国古代自然观的发展有很大的影响。荀况还提出了"天行有常"（即自然界的运动都有它的客观规律）的观点和"制天命而用之"的光辉思想，尖锐地批判了天命论。 
    战国末期，《韩非子•有度》中载有"先王立司南端朝夕"，这是关于"司南"的最早记载。《鬼谷子•谋》中也有"郑人之取玉也，载司南之车，为其不惑也"的记载。"司南"是指示方向的器具。 
    公元前239年我国有关于磁石吸铁的记载："慈石召铁，或引之也。"这是世界上关于磁石吸铁的最早记载之一。   中小学教育资源站（http://www.edudown.net）原创文章，未经原作者同意，严禁转载！